七母神のカルトについて - グローランサ備忘録

人々はしばしば、七母神のカルトは自分たちをイギリス帝国主義者のような考えをもっていると思い込んでいる。彼らはルナー文明の恩恵を、ドラゴン・パスやその先にいる愚かな野蛮人たちにもたらすためにいるのだ、と。19世紀の植民地行政官や現代の国務省職員が、支配する文化に対して見下した態度をとっている姿を想像している。

実際はそうではない。七母神の目的は、人々が赤の女神を受け入れる準備をすることである。ほとんどの人は啓発されることはないだろう。しかし、七母神は啓発を歓迎し尊重する環境をつくる。啓発を恐れたり殺したりするのではなく。七母神は、赤の女神を好むものを好み、赤の女神と戦うものと戦う。

七母神の宣教師は、ルナー・ハートランドと同じくらい豊かで、技術的にも優れた文化圏に身を置くことがよくある。カルマニアはリンリディよりも豊かで発展している、など、そんなことはどうでもいいのだ。カルマニアは誕生したばかりの赤の女神を脅かし、その民が彼女を受け入れる準備ができるよう、打ち負かす必要があったのである。

七母神のカルトの信者の多くにとって、それは普遍的な目標だ。赤の女神が世界に受け入れられることで、ようやく全員が癒やされるのだから。ルナー・ハートランドは、蛮族たちと同じように癒しを必要としているのだ。

そしてそこに、赤の皇帝が世界を支配し、ルナー・ダラ・ハッパ人の社会が唯一正しい社会であり、ルナー・ダラ・ハッパ人以外の人は野蛮人であるという帝国排外主義が加わってくる。こうした文化排外主義は常に存在するが、七母神の使命とは相容れないものでもある。それは（ファージェンテス、モイラデス、“博識”ファザール、ソル・イールなどの）賢明な地方行政官によって抑圧されることもあるが、それと同じくらいに七母神の使命を抑圧することもある（例えば“太っちょ”ユーグリプタス、“聡明なる”タティウス、ハルシオン・ヴァール・エンコースなど）。

これらの帝国主義者は、「自分たちが道路や水道橋などを建設している」などと言って、その支配を正当化することはほとんどない（なぜなら、それは真実ではないからだ！）　このような帝国主義者たちが、ホン・イールのカルトを通じてトウモロコシを導入することはあるかもしれないが、それはそのことを覚えていればの話だ。彼らは七母神の宣教師を容認しているが、それは赤の皇帝の支配が普遍的に認められることが正しく適切であるからであり、自分たちの支配を正当化するためだ。彼らはまず帝国主義者であり、何よりも帝国主義者である。

帝国主義者と宣教師は手を取り合って働くことが多いが、同時に緊張関係にあることも多い。ミリンズ・クロスに近いほど宣教師の思い通りになりやすく、遠ければ遠いほど帝国主義者の思い通りになりやすいと指摘する人は多い。しかし、これは政治的な格言としていかがなものかと思わせるほど、十分な例外が存在する。

現実世界での類似点を想像してみると、1000年前後のアッバース朝下のイスラム教がそれにあたるかもしれない。カリフは4世紀近く支配している。その宗教的正当性はまだあるが、よく発達した帝国の伝統もあり、それも今や古く神聖なものとなっている。

七母神の宣教師たちは、より深い神秘への準備として、行く先々で赤の女神の物語の種を蒔いている。

オーランスは、その準備を台無しにする。彼は、赤の女神が混沌を受け入れていることを明らかにすることで、啓発されていない大衆を結集させる。

そして、普通の人々は当然のことながら混沌を恐れている。ゆえにこれは非常に強力な主張だ。

ルナー帝国は帝国主義だ（名前からしてそうだ）。そして七母神の宣教師（プラックスのカルトを参照）は、宣教師である。それは彼らが何者であるかということだ。もしあなたが、青銅器時代の帝国主義者と宣教師は自動的に悪者だと言うなら、それはそれで良いだろう。しかし、グレッグにはもっとニュアンスが違う。

彼らは帝国主義者である――誇りをもって。彼らは宣教師だ――誇りをもって。そして、彼らを善人にも悪人にもしない。

ルナーの道を悪に染めるのは（間違いなく）混沌の受け入れであって、帝国主義でも宣教師でも貴族でも何でもない。敵を食い殺すために魂を奪う怪物を使うのは悪なのか？　魂を貪る（そして魂を消滅させる）ものに、常に悪人を供餌し続けることは？　餌となる犯罪者がいなくなり、無辜の民に頼らざるを得なくなった場合は？

これらはルナー帝国の力の中心で渦巻く道徳的な問いである。もし混沌が宇宙の一部であるなら、道具として使えるのか？　道具として使うべきなのか？　目的は手段を正当化するのだろうか？